農(nóng)業(yè)科學(xué)家（以下簡稱農(nóng)學(xué)家）是現(xiàn)代學(xué)科的名詞，中國歷史上雖有很多研究農(nóng)業(yè)的人才，但就他們的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)而言，沒有相當(dāng)于現(xiàn)代農(nóng)學(xué)家這一概念的人物。因此，本文首先對歷史上的農(nóng)學(xué)家的界定標(biāo)準(zhǔn)作出說明，即凡歷史上對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定的研究，取得一定的成就，撰寫出一定的農(nóng)學(xué)著作及對當(dāng)時當(dāng)?shù)睾秃笫擂r(nóng)業(yè)有一定影響的人才，不論其身份為官吏、政治家、文學(xué)家、退隱者或躬耕者，本文都視為農(nóng)學(xué)家，加以收錄統(tǒng)計。至于不少文人雅士因愛好花卉所寫的文章，不在本文收錄統(tǒng)計之列。

本文選擇明清時期的農(nóng)學(xué)家是因為，明清時期是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)達到其發(fā)展顛峰后處于停滯的時期，從清末起受到西方現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的沖擊，開始了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的融合和向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡，具有承前啟后的意義；從人才的角度看，是從歷史上廣博的通才式的農(nóng)學(xué)人才朝著定向的專業(yè)化的農(nóng)學(xué)人才轉(zhuǎn)化的一個承前啟后的時期，其影響十分深遠。

一、 明清農(nóng)學(xué)家的地理分布與成就

根據(jù)上述界定標(biāo)準(zhǔn)，本文共收錄了明清農(nóng)學(xué)家72人，內(nèi)明代26人，清代16人，其中71人的籍貫可以查明，不明者僅1人，他們的分布如下：

江蘇21人，浙江18人，福建6人，山東5人，江西4人，安徽3人，直隸3人，河南2人，陜西2人，四川2人，廣東1人，湖北1人，貴州1人，山西1人。

可見明清時期的農(nóng)學(xué)家絕大多數(shù)集中在江蘇浙江兩省，占總數(shù)的54.92%，按東南六省計，則占到總數(shù)的80.28%，農(nóng)學(xué)人才的這種集中分布，和陳正祥[1] 及繆進鴻[2] 的東南人才研究的分布非常相似，只不過農(nóng)學(xué)人才的數(shù)量很少而已。

這72名農(nóng)學(xué)家的成就大小不一，各有特長，很難作概括的評述，但有兩個共同特點：其一是他們都非常熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際，都有親身實踐的體會和經(jīng)驗，他們孜孜以求的精神，很令后人敬仰，值得后人學(xué)習(xí)。第二個共同點是他們的知識結(jié)構(gòu)都屬廣博的通才型人才，往往是擅長農(nóng)業(yè)又兼及其他，或雖非專門研究農(nóng)業(yè)卻對農(nóng)業(yè)也非常熟悉，有一定程度的研究和理解，例如李時珍、[3] 徐光啟、[4] 宋應(yīng)星等，不一一列舉。這里產(chǎn)生了一種有趣的現(xiàn)象，即現(xiàn)代的農(nóng)學(xué)家常常可以從前人的著作中發(fā)現(xiàn)一些他們認(rèn)為有價值的材料，但是專家的知識結(jié)構(gòu)不能勝任對這些著作及其作者作全面的解剖和研究，以致每逢紀(jì)念某個科學(xué)家誕辰幾百周年的講座會上，常常聚集了數(shù)十上百來人，各自就其專業(yè)對前人成就的各個方面作出分析闡述，每個局部都放大了來看，整體卻看不見了，這也從一個側(cè)面反映出專才和通才的矛盾，我們固然需要專才，但也要繼承歷史傳統(tǒng)，有更多的時代需要的通才。

再從這72名農(nóng)學(xué)家的農(nóng)學(xué)成就和水平來看，可以認(rèn)為，“學(xué)歷”水平和成就水平有密切的關(guān)系，進士出身的如徐光啟（萬歷進士）的《農(nóng)政全書》，馬一龍（嘉靖進士）的《農(nóng)說》，王象晉（萬歷進士）的《群芳譜》，吳其浚（嘉慶進士）的《植物名實圖考》，李彥章（嘉慶進士）的《江南催耕課稻編》以及舉人如宋應(yīng)星（萬歷舉人）的《天工開物》，黃省曾（嘉慶舉人）的《稻品》、《種魚經(jīng)》等，他們的特點是著作的內(nèi)容廣博，取材豐富或理論闡述深入，代表并反映了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)從理論到實踐的精華，對后世的影響較大，像《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《本草綱目》、《植物名實圖考》、《群芳譜》等的影響已超出國界，世界知名。另一方面，“學(xué)歷”較低的農(nóng)學(xué)家，他們的特點往往是長期家居，亦耕亦讀，是讀書識字的農(nóng)業(yè)經(jīng)營者，他們熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自己即有躬耕田畝的經(jīng)驗，他們所寫的農(nóng)書都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗精華，富有科學(xué)內(nèi)容，如《沈氏農(nóng)書》的一整套稻麥兩熟的經(jīng)驗，《知本提綱》提煉出來的施肥“三宜”（土宜、時宜、物宜）的理論等，至今仍有重要意義。

二、 明清人才集中于東南的原因

   明清時期人才集中于東南的現(xiàn)象 從唐宋就形成起來的，歷史上出現(xiàn)這種現(xiàn)象，通常解釋為經(jīng)濟文化重心的南移，從而帶來北方先進的技術(shù)和文化等等。這種解釋當(dāng)然是對的，但筆者以為還應(yīng)該深入分析，比如，大量人口的南移不能只看成簡單的人力和智力加入到南方的人群中，還應(yīng)該看到他們從此和南方人婚配，融合在一起，形成了新的遺傳種質(zhì)組合。這才是人才輩出的優(yōu)生學(xué)依據(jù)。現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)指出，人的體力強弱和腦力智愚都是多對基因與環(huán)境因素共同作用的結(jié)果。大腦的遺傳結(jié)構(gòu)雖然是“先天”決定的，但還要取決于后天，包括從懷孕至兒童教養(yǎng)的環(huán)境條件的優(yōu)化。《左傳》早就有“男女同姓，其生不藩”的記述，[5] 因為近親婚配會給隱性遺傳�。òV，聾，啞等）以表現(xiàn)的機會。近親結(jié)婚所生子女，其隱性病患者的百分比較非近親婚生子女高幾倍甚至幾十倍，[6] 所以人口的流動和遠距離的婚配非常有利于防止不良等位基因的組合而增加優(yōu)良等位基因的組合。中華民族到秦漢時止主要是在黃河流域進行著頻繁的各民族的交融，這成為漢族的基礎(chǔ)。魏晉南北朝以后，在北方各少數(shù)民族和漢族繼續(xù)融合的同時，又開始了向南方的大遷移，最大的三次是晉永嘉之亂，唐安史之亂和遼滅北宋。盡管歷史上人口的融合和大遷移是以殘酷的戰(zhàn)爭，強迫群眾遷移和無數(shù)的傷亡為代價，但不容否認(rèn)，他們無形中為漢族種質(zhì)的優(yōu)化創(chuàng)造了條件。中國歷史上就有注意優(yōu)生的事例，如漢武帝器重的馮勤是個身材高大的人，但他祖父是個矮子，他祖父有意為他父親娶個長妻，因而生下高個子的馮勤。[7] 從智力很低的愚人到智力超群的天才這樣大幅度的變異，多半是多對基因和環(huán)境的復(fù)雜的相互作用的結(jié)果，人口的遷移和環(huán)境改善，確實在優(yōu)生方面起了正面的作用，也減少了負(fù)面的影響。據(jù)統(tǒng)計，我國目前有智力不全的“傻子”約500萬，患各種先天性智力缺陷的兒童逾千萬，[8] 聯(lián)系到40年來我們把農(nóng)村和城市的戶口管理分開，導(dǎo)致城里人和農(nóng)村人通婚的人為障礙，從長遠看，是不利于種質(zhì)優(yōu)化的，應(yīng)引起足夠的注意。

    再從環(huán)境條件中最重要的營養(yǎng)條件來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，是優(yōu)秀人才成長的外部條件保證。北方以粟麥為主食，南方以稻米為主食，二者的差異不顯著，甚至單獨的粟麥營養(yǎng)還較稻米好些，但從綜合的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)來看，北方人的動物蛋白來源主要依靠牛羊和豬肉，人均消費水平很低，全靠大豆的植物蛋白質(zhì)補充。東南人的動物的蛋白質(zhì)來源則有豐富的海產(chǎn)和淡水魚類，加上豬、家禽等，消費水平高于北方，特別是魚蝦類的蛋白質(zhì)最容易消化，又容易取得。中國歷來有食魚使人頭腦聰明之說，英國自古亦有魚是智慧的食物的諺語，可能是長期實踐觀察的印象體會。
 
   稻米的蛋白質(zhì)含量雖然低于粟麥，但稻米蛋白質(zhì)的消化率高，而且稻谷的單位面積產(chǎn)量潛力遠高于粟麥，習(xí)慣上所說的東南“魚米”之鄉(xiāng)很好地概括了東南膳食結(jié)構(gòu)的較為優(yōu)越，加上單產(chǎn)的優(yōu)勢，既養(yǎng)活了更多的人口，又保證了優(yōu)質(zhì)的膳食結(jié)構(gòu)，這是東南人才特別集中的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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